今年春天，两组毛特夫妇开始了一生难得的旅行. 每个小组都前往西非的不同地区:塞内加尔的达喀尔和佛得角的普拉亚. 这两组勇敢的旅行者参加了布林莫尔的360°计划, 一种跨学科的学习方法，将来自不同知识领域的课程聚集在一起，以解决一个总体问题. 这学期, 这两个集群以后殖民时期非洲国家的解放和传统为中心. 复兴的范例:黑人解放教育、化身与艺术 和舞蹈助理教授一起上舞蹈课 莱拉·艾莎·琼斯，自由教育，教育学助理教授 夏奈尔威尔逊教授非洲美术史，并兼任美术史副教授 Monique斯科特. 非洲传统:全球化世界的疗愈 我看到了法语系开设的文学和艺术课程，由 艾格尼丝Peysson-Zeiss和由历史系提供的土著医学，由 Kalala Ngalamalume. 每个集群包括一个短期的实地经验，以获得他们学习的实际探索.
的 复兴的范例:黑人解放教育、化身与艺术 一群人前往普拉亚, 春假期间去佛得角, 以切实的方式探索黑人解放是如何在教育领域发生的, 艺术, 还有博物馆空间. 这个集群花了大部分时间与教育工作者互动并向他们学习, 艺术家, 和组织者, 他们在社区内共同努力，在佛得角发展一种艺术和文化解放感. 这个国家长期遭受葡萄牙的殖民统治，并于1975年获得完全自治. 现在, 许多佛得角人利用他们与社区和文化的紧密联系来教育后代有关国家历史的知识. 23岁的Kimiye Maeshiro描述了她是如何在高中体育运动员夸梅·贾马尔(Kwame Gamal)身上亲眼看到这种教育的.E. 利用课堂时间教授学生佛得角舞蹈的老师, 艺术, 和音乐, 因为这所职业学校的学生在目前的课程中没有学到他们的文化:“在我们最后的晚上, 他把他所有的学生和他的许多朋友和家人聚集在一起，为我们献上了这场盛大的嘉年华表演.“嘉年华有100多名社区成员表演, 从“两三岁的小屁孩”到成年. “看到这么多人为了一个特定的目标走到一起，真的很有趣, 让它真正发生并坚持到底,Kimiye说, 在思考她从这次旅行中得到的关键收获时. “成为一个集体中的一员并不意味着你必须相信同样的事情或做同样的事情, 但当你们能够发挥彼此的长处和短处，真正站在同一战线上, 很多事情都可能发生."
就在大西洋的东边, 在达喀尔, 塞内加尔, 24岁的Alloyah Abobi和她的同学们了解了传统医学的力量以及西方殖民主义对它的影响. “我的集群是 非洲传统:全球化世界的疗愈. 我们关注的问题是:“在我们生活的后殖民世界中，当地的治疗和文化传统如何继续改变??’”这样做, 这群人花时间探索塞内加尔的草药和香料市场, 以及与传统治疗师和西医从业人员进行接触. Alloyah描述了她对治疗的不同观点的学习经历, 尤其是那些认为它是禁忌的国家. 对一些人来说, 她说, “有一种感觉，如果你去看治疗师, 你在背着上帝，你应该去找上帝医治你，治疗你.“除了学习治愈之外, Alloyah和她的同伴有机会在塞内加尔的家庭系统中度过一段时间，并对那里存在的与社区的紧密联系产生了感激之情. “我们和导游一起度过的最后一个晚上，他把我们带到他家. 这是我们第一次体验到真正的塞内加尔家庭和热情好客.Alloyah继续说道, 分享, “我们必须一起吃饭，一起吃饭, 我认为这是疗伤的一部分. 我们谈论草药和药物治疗我们的身体, 但我们并没有真正谈论精神上和精神上的滋养. 当你付出那么大, 你必须要有大的恢复能力, 在旅行结束的时候，这种社区的感觉真的很好."
Kimiye和Alloyah都从他们的实地经历中回来，对社区的方式有了更深的理解, 文化, 传统可以治愈人们, 无论是身体上还是精神上.
在接下来的几周内，每个集群将向校园社区展示一个反映. 请加入 复兴的范例 4月27日下午1时至2时30分，学生们将在修道院举行.m. 参与体现、视觉艺术和教育方面的解放实践. 的 非洲的传统 群集将呈现 5月1日上午11点，学生们在校园中心主休息室工作.m.